Contoh Penerapan Takhrij al hadits tentang amar ma'ruf nahi mungkar

  Shahih Muslim

         

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قِصَّةِ مَرْوَانَ وَحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ

Sumber: Muslim
Kitab   : Iman
Bab      : Penjelasan bahwa mencegah kemungkaran adalah bagian dari iman, dan bahwa iman itu bertambah
No. Hadist : 70

Tahkrij informasi awal didapat dari kitab sembilan imam, hadis tersebut diriwayatkan oleh muslim. Dengan menggunakan kata kunci فَبِلِسَانِهِ ,hadis tersebut ditemukan dalam kitab Muslim (No. 70), kitab Abu Daud (No. 963, 3777), kitab Tirmidzi (No.2098), kitab Nasa’i (No. 4922),  kitab Ibn Majah (No. 1265,4003), dan kitab Ahmad (10652, 10723,11034, 11068,1090, 11442).

Hadis penguat

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ح وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ فِيهِ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَنْ هَذَا قَالُوا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَف الْإِيمَانِ

Sumber : Abu Daud Kitab : Shalat Bab : Khutbah di hari Id No. Hadist : 963

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لِمَرْوَانَ خَالَفْتَ السُّنَّةَ فَقَالَ يَا فُلَانُ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Sumber: Tirmidzi
Kitab   : Fitnah
Bab      : Menyingkirkan kemungkaran dengan tangan, lisan dan hati
No. Hadist : 2098

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَغَيَّرَهُ بِيَدِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَغَيَّرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِلِسَانِهِ فَغَيَّرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Sumber : Nasa'i Kitab : Iman dan syareatnya Bab : Pemeluk keimanan satu sama lain mempunyai kelebihan No. Hadist : 4923

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Sumber: Ibnu Majah
Kitab   : Fitnah
Bab      : Amar Ma'ruf dan Nahi Munkar
No. Hadist : 4003

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ خَطَبَ مَرْوَانُ قَبْلَ الصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَتْ الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ تَرَى ذَلِكَ يَا أَبَا فُلَانٍ فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Sumber: Ahmad
Kitab   : Sisa Musnad sahabat yang banyak meriwayatkan hadits
Bab      : Musnad Abu Sa'id Al Khudri Radliyallahu ta'ala 'anhu
No. Hadist : 10723

 

 Dari kelima riwayat tersebut, yang memiliki redaksi paling mirip dengan yang digunakan Muslim dalam kitab Shahih Muslim adalah riwayat Abu Daud dan Ibnu Majjah. Dengan demikian langkah berikutnya bisa langsung melakukan kritik hadis (sanad/matan) pada hadis riwayat Abu Daud dan Ibnu Majjah. Berikut biogragi singkat para perawi dalam jalur sanad Abu Daud dan Ibnu Majjah:

1.      Sa’ad bin Malik:

Nama Lengkap : Sa'ad bin Malik bin Sinan bin 'Ubaid Kalangan : Shahabat Kuniyah : Abu Sa'id Negeri semasa hidup : Madinah Wafat : 74 H 2.      Raja’ bin Rabi’ah		ULAMA KOMENTAR Ibnu Hajar al 'Asqalani Shahabat
Nama Lengkap : Raja' bin Rabi'ah Kalangan : Tabi'in kalangan pertengahan Kuniyah : Abu Isma'il Negeri semasa hidup : Kufah Wafat : 3.      Isma’il bin Raja’ bin Rabi’ah		ULAMA KOMENTAR Ibnu Hibban disebutkan dalam 'ats tsiqaat Ibnu Hajar al 'Asqalani Shaduuq Adz Dzahabi Tsiqah
Nama Lengkap : Isma'il bin Raja' bin Rabi'ah Kalangan : Tabi'in kalangan biasa Kuniyah : Abu Ishaq Negeri semasa hidup : Kufah Wafat :		ULAMA KOMENTAR Yahya bin Ma'in Tsiqah Abu Hatim Tsiqah An Nasa'i Tsiqah Ibnu Hibban Dia mentsiqahkannya Adz Dzahabi Tsiqah Al Azdi mungkarul hadits

4.      Sulaima bin Mihran

Nama Lengkap : Sulaiman bin Mihran Kalangan : Tabi'in kalangan biasa Kuniyah : Abu Muhammad Negeri semasa hidup : Kufah Wafat : 147 H

ULAMA KOMENTAR Al 'Ajli tsiqah tsabat An Nasa'i tsiqah tsabat Yahya bin Ma'in Tsiqah Ibnu Hibban disebutkan dalam 'ats tsiqaat Ibnu Hajar al 'Asqalani Tsiqah Hafidz Ibnu Hajar al 'Asqalani Yudallis Abu Hatim Ar Rozy Tsiqah haditsnya dijadikan hujjah

5.      Muhammad bin Khazim

Nama Lengkap : Muhammad bin Khazim Kalangan : Tabi'ul Atba' kalangan tua Kuniyah : Abu Mu'awiyah Negeri semasa hidup : Kufah Wafat : 195 H

ULAMA KOMENTAR An Nasa'i Tsiqah Ibnu Kharasy Shaduuq Ibnu Hibban disebutkan dalam 'ats tsiqaat Ibnu Sa'd Tsiqah Al 'Ajli Tsiqah Al 'Ajli Tertuduh Seorang Murjiah

6.      Muhammad bin Al ‘Alaa’ bin Kuraib

Nama Lengkap : Muhammad bin Al 'Alaa' bin Kuraib Kalangan : Tabi'ul Atba' kalangan tua Kuniyah : Abu Kuraib Negeri semasa hidup : Kufah Wafat : 248 H

ULAMA KOMENTAR Abu Hatim Shaduuq An Nasa'i la ba`sa bih Ibnu Hibban disebutkan dalam 'ats tsiqaat Maslamah bin Qasim Kuufii TsiqaH Ibnu Hajar al 'Asqalani Tsiqah Hafidz Adz Dzahabi Hafizh

Ø  Kesimpulan

Berdasarkan penilaian para ulama terhadap masing-masing perawi dalam hadis yang diriwayatkan Abu Daud dan Ibnu Majjah, serta rentang masa hidup yang memungkinkan antar perawi untuk bertemu,  dapat disimpulkan bahwa terdapat ketersambungan dalam rangkaian sanad tersebut. Demikian, sanad tersebut adalah muttashil dan marfu’ karena rangkaian sanadnya sampai kepada Rasulullah saw. Terkait dengan kualitasnya, semua perawi dalam sanad Abu Daud dan Ibnu Majjah tersebut dapat diterima periwayatannya karena mayoritas berkualitas tsiqah. Dan yang terkait dengan redaksinya, hadis tersebut lebih banyak diriwayatkan bi al-ma’na dan bil lafdzi. Hal ini didasarkan pada tidak adanya keseragaman redaksi pada kelima riwayat dengan jalur yang berbeda, terlebih jika merujuk pada hadis-hadis dari jalur lain yang merupakan syawahid-nya, akan ditemukan banyak keragaman redaksi yang berbeda namun memiliki esensi yang sama. Berikut daftar syawahid dari hadis yang dimaksud:

م	طرف الحديث	الصحابي	اسم الكتاب	أفق	العزو	المصنف	سنة الوفاة
1	من رأى منكم منكرا فلينكره بيده فإن لم يستطع فلينكره بلسانه فإن لم يستطع فلينكره بقلبه وذاك أضعف الإيمان	سعد بن مالك	أحكام القرآن للجصاص	270	272	الجصاص الحنفي	370
2	من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان	سعد بن مالك	صحيح مسلم	73	52	مسلم بن الحجاج	261
3	من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان	سعد بن مالك	سنن ابن ماجه	4011	4013	ابن ماجة القزويني	275
4	من رأى منكم منكرا فإن استطاع أن يغيره بيده فليفعل وقال مرة فليغيره بيده فإن لم يستطع بيده فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك أضعف الإيمان	سعد بن مالك	مسند أحمد بن حنبل	10862	10689	أحمد بن حنبل	241
5	من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان	سعد بن مالك	مسند أحمد بن حنبل	11246	11068	أحمد بن حنبل	241
6	من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان	سعد بن مالك	مسند أحمد بن حنبل	11302	11122	أحمد بن حنبل	241
7	من رأى منكم منكرا فلينكره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذاك أضعف الإيمان	سعد بن مالك	مسند أحمد بن حنبل	11659	11466	أحمد بن حنبل	241
8	من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع أن يغيره بيده فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان	سعد بن مالك	صحيح ابن حبان	311	307	أبو حاتم بن حبان	354